“倒也不奇怪，这个教皇厅最为珍贵的就是这条连通着梵蒂冈的魔法通道，毕竟是具备着独一无二的魔法意义，被摧毁也是理所当然的。”

C文书那种灵装不是随便什么地方都能使用的，使用那件大规模灵装，是有着严苛的地域要求的。

C文书是如果不放在梵蒂冈得到中心就不能使用的灵装，不过，如果在梵蒂冈使用的话，那无论如何都太显眼了，很容易被盯上，灵装本身只是脆弱的羊皮纸，很容易被毁掉。

有鉴于此，左方之地才是将C文书带到了比较不为人所知的阿维尼翁来。

历史上罗马正教不是什么时候都能保持对欧洲的绝对统治地位的，事实上，在一千多年前，君士坦丁大帝的时代，神权就一定程度上被皇权所压制。

为了利用十字教管理自己的土地，君士坦丁一世以着十分强硬的态度将罗马教皇邀请到了现在阿维尼翁的这个土地，在这里建立了一座教皇厅供教皇居住。

名义上说是邀请，然而实际上是幽禁，君士坦丁大帝挟持着罗马教皇，表面上做出一副哥两好的模样，借助十字教的信仰巩固了自己的统治。

为了安抚那些因为教皇被挟持而躁动的信徒，君士坦丁大帝还撰写了一份“君士坦丁大帝之书”，认同自己统治下的欧洲土地都为教皇所有。

这当然只是一种表面功夫，是君士坦丁大帝用来敷衍十字教所用，但在历史的沉积之下，这就具备了一种强大的魔法意义。

鉴于这份魔法意义，只要将这份“君士坦丁大帝之书”发动，就能让“罗马教皇的发言全都是正确的”这种强制认识发生。

君士坦丁大帝之书，之后被简称为C文书。

而被君士坦丁大帝邀请到阿维尼翁来的罗马教皇，为了能够准确有效的处理罗马正教的事务，因此在梵蒂冈和阿维尼翁的两个教皇厅之间建立了一道魔法通道。

在君士坦丁大帝在位的那几十年间，罗马教皇在他的威压之下，就只能在阿维尼翁处理事务，直到君士坦丁大帝死去的这几十年时间，阿维尼翁的教皇厅都是罗马正教的总部。

有鉴于此，借用这条魔法通道的话，将C文书在阿维尼翁展开，就如同在梵蒂冈展开一样。

第1292章 与亚雷斯塔对弈的舞台

几乎相当于第二个梵蒂冈的这个教皇厅，白野是无论如何都不可能允许它继续存在下去的。

不仅是教皇厅，连带着，和梵蒂冈之间连接着的那条魔法通道也被白野干脆而果断的破坏掉了，防止以后又被罗马正教利用做些恶心人的事。

后方之水这边处理着阿维尼翁的后事，而白野则已经是回到了学园都市。

有着与缩地成寸无异的效果的神足通，白野基本上可以在一分钟内逛遍这个地球。

虽然还达不到罗濠那种一瞬间可以到达地球上任何一个国家的程度，但就算让白野从学园都市跑到法国，过程也不需要十秒。

因此，在后方之水检查魔法通道的时候，白野就已经是回到了学园都市。

此刻，太阳还在天空的正当中悬挂着，散发着光和热，距离他离开学园都市，还没有超过两个小时。

“欢迎回来。”

白野回来的时候，食蜂操祈正在摸索着十三神灭具之一的绝雾的使用方法，试图通过绝雾来创造异空间。