罗夏为还未诞生的小爱神命名道。

虽然众所周知小爱神的名字叫做丘比特，但是其实那完全是罗马化的名字，小爱神的名字便叫做厄洛斯。

阿佛洛狄忒作为女神是两个的，厄洛斯作为爱神也是两个的。

一个肯定年长些，她没有母亲，是天（乌拉诺斯）的女儿，所以我们称她为 “属天的”；另一个较年轻，是宙斯和狄俄的女儿，我们把她叫做“属民的”。

所以，作为两个阿佛洛狄忒的，也肯定有两个厄洛斯，另一个叫做“属天的厄洛斯（原始神）”，一个该叫“属民的厄洛斯（阿佛洛狄忒之子）”。

不过在月世界，属天的和属人的，皆已经合二为一了。

“他是世界之初创造万物的基本动力，是一切**和情欲的象征。”

罗夏此时的话语充满了蛊惑性，没有什么比孩子让一个母亲癫狂的了。

“但是宙斯很强大。”阿芙洛狄忒冷静了一些，虽然阿瑞斯说的很是蛊惑人心，但是她却也有些纠结。

因为预言也有可能不成功，比如雅典娜的母亲，那位墨提斯女神。

克洛诺斯由于惧怕自己会被孩子们推翻，而在他们出生时就把他们吞进肚里，只有宙斯幸免。

在宙斯长大后，他得到墨提斯的帮助，她给克洛诺斯吃下一种吐药，克洛诺斯因此把所吞的孩子吐了出来。

宙斯战胜了克洛诺斯之后，便开始追求墨提斯，而墨提斯曾变化种种形状避免他的追求。

但是在她怀孕的时候，宙斯却吞食了墨提斯，因为盖亚曾预言，在她生下所怀的女儿之后将生下一个儿子，成为天国之王。而这个孩子便是墨提斯之子，雅典娜的弟弟，机遇与造物之神·波洛斯。

可以说波洛斯就是那个会推翻宙斯的儿子。

正如雅典娜是发明诸般技艺的女神，波洛斯则是一个化万物的造物与发明之神，

但是由于惧怕这事的发生，所以宙斯却把墨提斯吞进了肚里。

克罗诺斯所做的事情，宙斯有同样做了一次，而且比克罗诺斯还要更绝，直接把母体吞食。而当初的克罗诺斯可是并未吞食瑞亚，即便是他已经知晓了那语言。

“克罗诺斯是暴虐的神王，宙斯是暴虐与狡诈的神王！”

“所以他们注定无法长久的统治这个世界，只有懂得爱憎的神灵，属于懂得爱的战神之子才能够统治这个世界！”

罗夏句句属实的说道，让阿芙洛狄忒感受不到丝毫的虚假。

第三十六章 残缺的诸神

坐在奥林匹斯之巅，宙斯俯视着整个世界。

“宙斯，你当真如此狠心。”德墨忒尔愤怒的质问道宙斯。

“德墨忒尔，一切都是为了奥林匹斯。”宙斯无情的回答道。

在得知了扎格柔斯之死后，德墨忒尔便对于宙斯无比的愤怒，因为她知晓一切都是宙斯的计策。

当初面对一直帮助他的墨提斯，宙斯都能无情的吞噬，更何况一个儿子。

“你为了自己的神王之位，吞食了自己的孩子，企图截断神王传递的命运。但是宙斯啊，我的弟弟，我的丈夫，你这只是欺骗自己。”德墨忒尔留下了类似诅咒的话语便离开了。

看着德墨忒尔的背影，宙斯那威严的面上却露出了一丝黯然。

“我的姐姐啊，你根本什么都不明白，你以为是我吞噬了波洛斯吗？不，是我们的母亲吞食了我们啊。”

“我们贵为神灵，却也不过是母亲手中的工具罢了。”

宙斯并非无情，但是有些事情却必须做。

相信诸神之母，相信那大地之母，除非宙斯疯了。

盖亚，整个希腊神话中的超原始神，是众神之母，所有神灵中德高望重的显赫之神，盖亚与卡俄斯（混沌）同时诞生，也是第一位超原始神明，她是大地的神格化，是第一位真正意义上的创世神，也是能创造生命的原始自然力之一（大地）。

她的出现标志着混沌开始由无序转为有序，也标志着万物开始产生。

冲突与混乱来自于万神之母盖亚，也正是这位大母神生出了所有光明宇宙的天神。

在盖亚的身上，众生既看到了创造，又看到了毁灭，既看到了秩序，又看到了混乱，但总的说来，黑暗和混沌是她的本质。

命运的三女神贯穿了历史的长河，看到了未来的岁月。

那斌是属于希腊神灵的毁灭之日。

雄伟的奥林匹斯山上再无宏伟的神殿，凡俗的世间也再无神灵的踪迹。

盖亚，抛弃了祂的孩子。

就如同曾经抛弃了古巴比伦一般，抛弃了那百兽母胎一般。

“但是你终究无法切实的干预这个世界，你所操纵的只有那虚无缥缈的预言与无脑的野兽。”宙斯看着繁荣的希腊大地，言语冷冽的说道。

随着目光的移动，宙斯巡视着人间，寻找着自己孩子精魄的母体。

终于，他找到了。

......

高加索山，

一道黑色的身影矗立在普罗米修斯的对面。