默默看着无比压抑和沉闷的迦南，亚修在心里平静的想道。
“但我不急。”
“我是长生且永恒的神，我能等过任何的沧海桑田转换......”
... ......... ...
他不再观察这片绝望的土地，灵觉开始迅速蔓延，来到了迦南之外，亚伯兰一族的附近。
......
虽然心里涌动着巨大的疑惑和惆怅，但亚伯兰还是不敢质疑神。
在以撒的血祭之后，他便立即率领族人出发，沿着西南方向离开了迦南地域。
而那个方向，有一个古老的国度存在。
人类文明的发源地之一，古埃及。
亚伯兰准备前往那里，继续传播神之光辉。
来到开罗区域后，他异邦人的身份和贵族出身，优雅的谈吐，成群的牛羊与财富，引起了很多法老们的欣赏，纷纷与之结交。
不过当亚伯兰开始对当地传教时，态度立即产生了一百八十度转变。
有法老便对亚伯兰一族展开追捕，甚至抓住了他的妻子撒拉。
最终亚伯兰只能以圣物显现神迹，才吓退那位法老。
在当时的古埃及，法老不仅是王，同样也相当于神，与神作对的外邦人，自然不会受到欢迎。
很多平民纷纷对他的传教进行抵制。
无可奈何之下，亚伯兰也只能率领族人离开。
不过那段事迹依旧在埃及当地流传了下去，无数埃及人对【亚修神】之名留有印象——这也为后世摩西传教、上帝十灾做出了铺垫丁.
第241章 人治时代
饥荒之灾开始蔓延的第五年，推动时代的浪尖终于出现了。
迦南这片土地上的氏族们，其社会结构比较奇怪。
一般的中古世纪，都是以农耕为生产资料。
贵族们占据了大量土地，并把土地租赁给平民，以这样的方式，去压榨平民的生产价值。
不过在神代——由于祭司们掌握着超凡力量，以及土地本身无比肥沃，导致处于社会顶层的人，轻易就能替代无数平民的劳动力。
那么平民们的价值在哪里？
为神提供信仰。
于是就形成了神代特有的社会结构：
神以力量庇护人，而人则奉献自己的信仰，维系神与大地的连接。
原本按照正常情况，神代的平民们虽然活得无比空虚，却也会无比舒适和安逸。
“五八三” 只要提供信仰就可以了，其他任何生存所需，都能以神的力量去创造。
但是...
目前的神代，平民们却比游星之灾以前，要活得更加困苦和落魄。
他们不仅需要贡献信仰，更需要艰辛的劳作。
因为神已经没办法再直接降临大地，统一管理全部的人类。
便只能培养代言人——也就是【祭司】，替自己继续对大地施行“神治”，贯彻神的意志，运用神的力量。
由此也就形成了神之下的明显阶级。
掌握了绝对权利的祭司，肯定做不到神那样公允和崇高。
随着一代代腐化，他们逐渐惊醒。
我在干嘛？
在这人间，我明明拥有着无敌的力量，绝对的权威，仅次于神的地位。
结果我却一直在供养那些无关的底层平民？
我为什么要这样？
哪怕是神的需要......但我自身的需要呢？
于是在吉尔伽美什断绝天与地的连接，又因美露莘挡在了境界线上，导致大源剧烈返潮，把神代推上辉煌的这个时代里。
出现了某种奇异的社会结构。
神高高在上，却只能坐在云端，无法亲自干涉大地。
祭司则是神之下的第一人，他们受到神的认可，掌握着神赋予的力量，也因此获得了人间最巅峰的权势，以此统治所有的人类。
然后是贵族阶层。
他们并不具备祭司的超凡力量，却与对方有什么拐弯抹角的关系，于是也高人一等。