就这样，处罗可汗就正式安居在了天龙寺出家，突厥的奥射设成了下一个可汗，继续保持着与大炎帝国的友好。

政事方面有义成公主功和其他的几位辅政大臣处理。

而杨天承也收到了义成公主的礼物，便是突厥的一百里土地都交给了大炎。

大炎国的群臣知道这个消息的时候，非常的高兴，但是也有一些人不以为然，认为那些土地在荒漠当中并没有什么值钱的。

杨天承自己却有着特殊的想法，他把那些土地接收过来，想建一个培训学校。

因为他感觉到突厥人大部分都处于野蛮蒙蔽的状态，必须像处罗可汗一样学习大炎国的文化才可以，这样就可以提高他们的素质。

不仅仅是为了他们好，也可以使得他们不再对大炎国有着什么特殊的想法，所以他打算用儒教的思想去改造那里。

虽然作为杨天承而言，对儒家思想说不上有特别的好感，可是他知道受时代的限制，儒家思想相对于其他学说而言，还算是经久不衰的。

关于这一点，他与刘尚文做了深入的讨论，刘尚文听说他要在那些土地上建造一个学堂的时候，感觉到颇为新鲜。

他从内心支持杨天承，认为杨天承做的颇为新鲜，是与时俱进的做法。

杨天承绝不拖泥带水，在第二天的时候就在早朝上提议了这件事情。

这件事情几乎没有引起大臣的反对，杨天承也考虑了，现在国库也算是比较充盈，所以建造一个学堂是完全可以的。

他现在就马上着手做这一件事情，并且写信给义成公主，当建造学堂以后，突厥人就可以在这里学习大炎的文化。

义成公主很快就收了信件，她本来以为这些土地已经成为大炎国所有，可想不到竟然还为他们突厥人所受益，顿时非常的高兴。

如果突厥人真的成为了儒家文化的熏陶者，那么将来他们的民族也可以走向繁荣和昌盛。

而且杨天承也再一次提出来，由于大炎国和突厥进行友好往来，所以两个国家可以自由的经商，也可以自由的通婚。

实际上就是希望能够把突厥融入到大炎的文化当中来，而从此以后真的也有许多的突厥人进入了大炎生活，慢慢的融入到当时的环境当中。

当然，这一封信件在突厥也引起了一股炸锅，有很多人就认为这是杨天承的一种策略，就是无形当中要把突厥给灭亡。

如果突厥和大炎国一样，突厥还有存在的必要吗？

持这种观点的人不在少数，整个群臣之间讨论这个问题非常的激烈，甚至到了面红耳赤的地步。

而在他们讨论的时候，义成公主却什么话都没有说，只是静静听着两方面的意见。

但最后，她还是拍板，认为只要能够对突厥的百姓好就可以了，事实上，就算是成为大炎的百姓又怎么样呢，总比他们天天的流离失所要强一些。

总不能一遇到困难就希望发动战争去抢夺，而这并不是长久之计。